Kematian adalah kepastian yang akan dialami oleh setiap makhluk bernyawa. Allah SWT berfirman dalam QS. Ali ‘Imran ayat 185:
كُلُّ نَفْسٍ ذَائِقَةُ الْمَوْتِ
“Setiap yang bernyawa akan merasakan mati.”
Ayat ini mengingatkan setiap Muslim bahwa kematian bukanlah akhir yang perlu ditakuti secara berlebihan, melainkan bagian dari perjalanan hidup yang harus disikapi dengan iman dan persiapan. Salah satu bentuk persiapan tersebut adalah memahami tata cara merawat jenazah sesuai tuntunan syariat, sebagai bentuk penghormatan terakhir kepada saudara seiman yang telah berpulang.
Kedudukan Mengurus Jenazah dalam Islam
Mengurus jenazah termasuk dalam kategori fardhu kifayah, yaitu kewajiban yang gugur bagi seluruh masyarakat apabila telah ada sebagian yang melaksanakannya. Namun, jika tidak ada seorang pun yang menunaikannya, maka seluruh masyarakat di lingkungan tersebut menanggung dosa. Hal ini menunjukkan bahwa merawat jenazah bukan sekadar tradisi, melainkan tanggung jawab kolektif yang memiliki nilai ibadah tinggi di sisi Allah SWT.
Secara umum, tata cara merawat jenazah dalam Islam terdiri atas empat tahapan utama: memandikan, mengkafani, menyalatkan, dan menguburkan.
Empat Tahapan Merawat Jenazah
1. Memandikan Jenazah
Tahap pertama adalah memandikan jenazah hingga bersih, sebagai bentuk penyucian terakhir sebelum menghadap Allah SWT. Tuntunan mengenai hal ini terdapat dalam hadis riwayat Ummu ‘Athiyyah radhiyallahu ‘anha, ketika Rasulullah SAW memberikan arahan tentang memandikan putrinya:
اغْسِلْنَهَا ثَلَاثًا أَوْ خَمْسًا أَوْ أَكْثَرَ مِنْ ذَلِكَ إِنْ رَأَيْتُنَّ ذَلِكَ بِمَاءٍ وَسِدْرٍ، وَاجْعَلْنَ فِي الْآخِرَةِ كَافُورًا أَوْ شَيْئًا مِنْ كَافُورٍ
“Mandikanlah ia tiga kali, lima kali, atau lebih dari itu jika kalian pandang perlu, dengan air dan daun bidara. Jadikanlah pada basuhan terakhir kapur barus atau sedikit kapur barus.” (HR. Bukhari no. 1253 dan Muslim no. 939)
Hadis ini menjadi rujukan utama para ulama dalam menetapkan tata cara memandikan jenazah, yaitu dengan bilangan ganjil, menggunakan air bersih yang dicampur daun bidara untuk membersihkan, dan diakhiri dengan campuran kapur barus agar jenazah harum serta tahan lebih lama. Dalam konteks kekinian, praktik ini biasanya dilaksanakan oleh petugas pemandi jenazah yang telah terlatih, baik di rumah duka, masjid, maupun rumah sakit, dengan tetap menjaga aurat dan kehormatan jenazah selama proses berlangsung.
2. Mengkafani Jenazah
Setelah dimandikan, jenazah dikafani dengan kain putih bersih yang menutupi seluruh tubuh. Anjuran ini didasarkan pada hadis riwayat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu, di mana Rasulullah SAW bersabda agar umatnya mengenakan pakaian putih, termasuk untuk mengkafani jenazah, karena kain putih dinilai lebih suci dan lebih baik. Praktik mengkafani dengan kain sederhana tanpa jahitan mengandung makna filosofis mendalam: bahwa di hadapan Allah SWT, seluruh manusia sejatinya setara, tanpa memandang status sosial, kekayaan, atau jabatan yang pernah disandang semasa hidup.
BACA JUGA: Bacaan Tahiyat Akhir yang Benar Sesuai Tuntunan Rasulullah SAW
3. Menyalatkan Jenazah
Tahap ketiga adalah pelaksanaan shalat jenazah secara berjamaah. Shalat ini merupakan bentuk doa kolektif dari umat Islam yang hadir, memohonkan ampunan dan rahmat Allah SWT bagi orang yang telah wafat. Semakin banyak jamaah yang turut mendoakan, semakin besar pula harapan terkabulnya doa tersebut, sebagaimana disebutkan dalam beberapa riwayat hadis mengenai keutamaan banyaknya jamaah dalam shalat jenazah. Oleh karena itu, kehadiran masyarakat dalam shalat jenazah bukan sekadar formalitas sosial, melainkan wujud kepedulian dan solidaritas keimanan antarsesama Muslim.
4. Menguburkan Jenazah
Tahap terakhir adalah pemakaman, yang dianjurkan untuk dilaksanakan dengan segera setelah kematian dipastikan dan proses sebelumnya selesai. Rasulullah SAW bersabda dalam hadis riwayat Abu Hurairah radhiyallahu ‘anhu:
أَسْرِعُوا بِالْجِنَازَةِ، فَإِنْ تَكُ صَالِحَةً فَخَيْرٌ تُقَدِّمُونَهَا إِلَيْهِ، وَإِنْ يَكُ سِوَى ذَلِكَ فَشَرٌّ تَضَعُونَهُ عَنْ رِقَابِكُمْ
“Segerakanlah pengurusan jenazah. Jika ia orang yang saleh, maka itu adalah kebaikan yang kalian segerakan baginya. Namun jika ia bukan orang yang saleh, maka itu adalah keburukan yang kalian letakkan dari pundak kalian.” (HR. Bukhari no. 1315 dan Muslim no. 944)
Hadis ini mengajarkan pentingnya kesegeraan dalam proses pemakaman, baik dari sisi kesehatan masyarakat maupun sisi spiritual, yaitu segera menyerahkan jenazah kepada ketetapan Allah SWT tanpa penundaan yang tidak perlu. Dalam praktiknya di masa kini, prinsip ini juga selaras dengan kaidah kesehatan masyarakat modern yang menganjurkan pemakaman dilakukan sesegera mungkin setelah persyaratan administratif dan medis terpenuhi.
Relevansi bagi Masyarakat Indonesia
Sebagai negara dengan populasi Muslim terbesar di dunia, nilai-nilai dalam tata cara merawat jenazah ini sangat melekat dalam kehidupan sosial masyarakat Indonesia. Budaya gotong royong saat ada warga yang meninggal dunia, misalnya membantu memandikan, mengangkut jenazah, hingga turut serta dalam shalat dan pemakaman, merupakan cerminan nyata dari semangat fardhu kifayah dan solidaritas ukhuwah islamiyah yang diajarkan dalam hadis-hadis di atas. Di banyak daerah, terutama pedesaan, tradisi ini masih terjaga dengan baik dan menjadi salah satu perekat sosial yang kuat antarwarga, tanpa memandang latar belakang ekonomi maupun sosial.
Kesimpulan
Merawat jenazah dalam Islam merupakan rangkaian ibadah yang sarat makna, mulai dari memandikan, mengkafani, menyalatkan, hingga menguburkan dengan segera. Setiap tahapan memiliki landasan dalil yang kuat dari Al-Qur’an dan hadis, sekaligus mengandung pelajaran tentang kesucian, kesetaraan, solidaritas, dan kepasrahan kepada Allah SWT. Memahami dan mengamalkan tata cara ini merupakan bentuk penghormatan terakhir bagi saudara seiman sekaligus pengingat bagi yang masih hidup untuk senantiasa mempersiapkan bekal akhirat.
Sebagai wujud kepedulian terhadap masyarakat, terutama dalam momen-momen penuh duka seperti ini, Yayasan Syekh Ali Jaber turut hadir mendampingi umat melalui berbagai program sosial dan kemanusiaan, termasuk Program Mobil Siaga Gratis yang siap membantu masyarakat dalam pengurusan jenazah maupun kebutuhan mendesak lainnya.
