Dalam kehidupan sehari-hari, umat Islam sering mendengar istilah bid’ah ketika membahas suatu amalan keagamaan. Ada yang menganggap setiap hal baru sebagai bid’ah, sementara sebagian lainnya memahami bahwa tidak semua pembaruan dalam kehidupan beragama termasuk perbuatan terlarang.
Lantas, apa sebenarnya yang dimaksud dengan bid’ah menurut Islam?
Secara sederhana, bid’ah adalah istilah yang berkaitan dengan perkara baru dalam agama. Dalam pengertian syariat yang lebih khusus, istilah ini digunakan untuk membahas amalan yang dianggap sebagai bagian dari ajaran agama, tetapi tidak memiliki landasan yang dapat dipertanggungjawabkan.
Memahami pengertiannya sangat penting agar seorang Muslim dapat menjalankan ibadah sesuai tuntunan Rasulullah SAW, sekaligus menghargai perbedaan pendapat ulama dalam persoalan yang memang diperselisihkan.
Bid’ah Adalah Perkara Baru dalam Agama, Benarkah?
Secara bahasa, bid’ah berarti sesuatu yang baru atau belum pernah ada sebelumnya. Namun, dalam pembahasan hukum Islam, maknanya tidak selalu sama dengan segala bentuk perubahan atau penemuan baru.
Kata bid’ah berasal dari bahasa Arab, yaitu البدعة, yang berkaitan dengan makna mengadakan sesuatu tanpa contoh sebelumnya.
Menurut penjelasan Majelis Tarjih Muhammadiyah, bid’ah dalam pengertian syariat berkaitan dengan cara baru dalam urusan agama yang menyerupai ketentuan syariat, dimaksudkan sebagai ibadah, tetapi tidak memiliki dasar hukum syar’i.
Sementara itu, sebagian ulama seperti Imam Asy-Syafi’i membedakan perkara baru yang sesuai dengan prinsip syariat dari perkara baru yang bertentangan dengannya.
Dengan demikian, pembahasan mengenai bid’ah perlu memperhatikan konteks, landasan agama, dan cara para ulama memahami dalil.
Perbedaan Bid’ah dan Sunnah
Sunnah adalah segala sesuatu yang dinisbatkan kepada Nabi Muhammad SAW, baik berupa perkataan, perbuatan, maupun persetujuan beliau.
Dalam pembahasan ibadah, sunnah menjadi salah satu landasan penting untuk mengetahui bagaimana sebuah amalan dilaksanakan.
Perbedaan utamanya terletak pada dasar dan kedudukan amalan tersebut.
Sunnah memiliki landasan dari Rasulullah SAW, sedangkan bid’ah yang tercela berkaitan dengan pengadaan ajaran atau bentuk ibadah yang tidak memiliki dasar yang dibenarkan dalam syariat.
Meski demikian, tidak semua sesuatu yang tidak dilakukan langsung oleh Nabi Muhammad SAW dapat otomatis dinyatakan sebagai bid’ah yang terlarang.
BACA JUGA: PTQ Syekh Ali Jaber Gelar Musabaqah Syarhil Qishah Al-Arabiyah, Ini Daftar Juaranya
Dalil Al-Qur’an dan Hadis tentang Bid’ah
Al-Qur’an memerintahkan umat Islam untuk mengikuti Rasulullah SAW. Sementara itu, sejumlah hadis menjelaskan pentingnya menjaga kemurnian ajaran agama dan menghindari amalan yang bertentangan dengan tuntunan beliau.
1. Al-Qur’an Surat Ali Imran Ayat 31
Allah SWT berfirman
قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ وَيَغْفِرْ لَكُمْ ذُنُوبَكُمْ ۗ وَاللَّهُ غَفُورٌ رَحِيمٌ
Artinya:
“Katakanlah (Nabi Muhammad), Jika kamu mencintai Allah, ikutilah aku, niscaya Allah akan mencintaimu dan mengampuni dosa-dosamu. Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang.” (QS. Ali Imran ayat 31)
Ayat ini menegaskan bahwa kecintaan kepada Allah SWT diwujudkan melalui ketaatan dan kesediaan mengikuti petunjuk Rasulullah SAW.
Dalam menjalankan ibadah, seorang Muslim dianjurkan memahami dasar amalan yang dilakukannya sehingga tidak hanya mengikuti kebiasaan tanpa mengetahui tuntunan agama.
2. Hadis tentang Amalan yang Tidak Sesuai Tuntunan
Rasulullah SAW bersabda
مَنْ أَحْدَثَ فِي أَمْرِنَا هَذَا مَا لَيْسَ فِيهِ فَهُوَ رَدٌّ
Artinya:
“Barang siapa mengada-adakan sesuatu dalam urusan agama kami yang bukan bagian darinya, maka amalan itu tertolak.” (HR. Bukhari nomor 2697 dari Aisyah RA)
Hadis ini menjadi salah satu landasan penting dalam pembahasan bid’ah. Setiap amalan yang diposisikan sebagai ajaran agama perlu memiliki dasar yang dapat dipertanggungjawabkan.
3. Hadis tentang Setiap Bid’ah adalah Kesesatan
Rasulullah SAW juga bersabda
وَشَرُّ الْأُمُورِ مُحْدَثَاتُهَا وَكُلُّ بِدْعَةٍ ضَلَالَةٌ
Artinya:
“Seburuk-buruk perkara adalah perkara yang diada-adakan, dan setiap bid’ah adalah kesesatan.” (HR. Muslim nomor 867 dari Jabir bin Abdullah RA)
Hadis tersebut menunjukkan pentingnya menjaga agama dari perkara yang diada-adakan tanpa dasar yang benar.
Para ulama sepakat bahwa ajaran yang bertentangan dengan prinsip syariat tidak dapat dibenarkan. Namun, terdapat perbedaan dalam memahami cakupan istilah bid’ah dan penerapannya pada beberapa bentuk amalan.
BACA JUGA: Kenapa Kucing Tidak Masuk Surga? Penjelasan Menurut Islam
Macam-Macam Bid’ah Menurut Pandangan Ulama
Dalam khazanah keilmuan Islam, terdapat perbedaan pendekatan dalam mengelompokkan bid’ah. Perbedaan ini berkaitan dengan penggunaan istilah, ruang lingkup, serta penilaian terhadap amalan yang muncul setelah masa Rasulullah SAW.
1. Bid’ah Hasanah
Bid’ah hasanah adalah istilah yang digunakan sebagian ulama untuk menyebut perkara baru yang dinilai baik karena sejalan dengan prinsip umum syariat dan tidak bertentangan dengan dalil agama.
Dalam penjelasan yang dinisbatkan kepada Imam Asy-Syafi’i, perkara baru dapat dibedakan menjadi sesuatu yang terpuji dan sesuatu yang tercela.
Contoh yang sering dibahas oleh ulama adalah pengembangan lembaga pendidikan Islam, pembukuan ilmu agama, serta berbagai sarana yang membantu umat memahami Al-Qur’an dan hadis.
Imam Izzuddin bin Abdussalam bahkan menguraikan perkara baru menurut lima kategori hukum, yaitu wajib, sunnah, mubah, makruh, dan haram, sesuai kesesuaiannya dengan kaidah syariat.
2. Bid’ah Dhalalah
Bid’ah dhalalah adalah perkara baru dalam agama yang dinilai menyesatkan karena bertentangan dengan tuntunan syariat atau menjadikan sesuatu yang tidak memiliki dasar sebagai ketentuan ibadah.
Contoh sederhananya adalah seseorang yang sengaja mengubah jumlah rakaat salat wajib, kemudian mengajarkan perubahan tersebut sebagai ketentuan agama yang harus diikuti.
Dalam pendekatan Majelis Tarjih Muhammadiyah, istilah bid’ah secara syariat digunakan secara khusus untuk perkara baru dalam akidah atau ibadah yang tidak memiliki dasar. Karena itu, Muhammadiyah tidak menggunakan istilah bid’ah hasanah untuk membenarkan penambahan ritual ibadah.
Perbedaan ini menunjukkan bahwa penggunaan istilah bid’ah hasanah tidak disepakati oleh seluruh ulama, meskipun penggunaan sarana baru yang dibolehkan syariat dapat diterima dalam berbagai pendekatan keilmuan Islam.
BACA JUGA: Cara Menghitung Jumlah Bayar Fidyah dengan Benar dan Contohnya
Beberapa Contoh Bid’ah dalam Kehidupan Sehari-hari
Memahami contoh bid’ah membantu umat Islam membedakan perubahan terhadap ketentuan ibadah, pembaruan sarana, dan tradisi keagamaan yang masih menjadi ruang perbedaan pendapat.
1. Mengubah Ketentuan Salat Wajib
Salat lima waktu memiliki ketentuan jumlah rakaat yang telah diajarkan dalam Islam.
Apabila seseorang dengan sengaja mengubah salat Zuhur menjadi lima rakaat dan meyakini bahwa jumlah tersebut merupakan ketentuan agama yang baru, tindakan itu termasuk contoh penambahan ibadah yang tidak dibenarkan.
Persoalannya bukan sekadar sesuatu yang baru, tetapi adanya perubahan terhadap ketentuan ibadah yang sudah ditetapkan.
2. Menetapkan Kewajiban Ibadah Tanpa Dalil
Contoh lainnya adalah seseorang menetapkan bacaan atau ritual tertentu sebagai kewajiban agama, kemudian menyatakan bahwa orang yang meninggalkannya berdosa, padahal tidak ada dasar syariat yang mendukung kewajiban tersebut.
Islam membedakan amalan yang diwajibkan, dianjurkan, dan diperbolehkan.
Karena itu, menjadikan sesuatu yang sebenarnya tidak wajib sebagai kewajiban agama memerlukan dasar yang jelas.
3. Menggunakan Teknologi untuk Membantu Ibadah
Penggunaan aplikasi Al-Qur’an, pengeras suara masjid, dan siaran kajian melalui internet merupakan contoh perkembangan sarana dalam kehidupan umat Islam.
Hal-hal tersebut tidak otomatis termasuk bid’ah tercela hanya karena belum tersedia pada masa Rasulullah SAW.
Teknologi dapat digunakan untuk mendukung kegiatan keagamaan sepanjang pemanfaatannya tidak melanggar prinsip syariat.
4. Peringatan dan Tradisi Keagamaan
Beberapa tradisi seperti peringatan Maulid Nabi dan kegiatan tahlilan menjadi bagian dari pembahasan yang memiliki perbedaan pandangan di kalangan ulama.
Sebagian ulama membolehkannya dengan mempertimbangkan kandungan amalan, tujuan kegiatan, serta dalil-dalil umum tentang zikir, doa, dan mengingat keteladanan Rasulullah SAW.
Sebagian lainnya memberikan penilaian berbeda terhadap bentuk atau pengkhususan praktik tertentu.
Karena itu, tidak tepat menganggap seluruh bentuk tradisi tersebut memiliki satu hukum yang disepakati semua ulama. Penilaiannya perlu mempertimbangkan isi kegiatan, dasar amalan, dan pendapat keilmuan yang digunakan.
BACA JUGA: Arti Kun Fayakun dalam Al-Qur’an dan Maknanya bagi Kehidupan
Apakah Semua Hal Baru dalam Islam Termasuk Bid’ah?
Tidak semua hal baru dalam kehidupan umat Islam termasuk bid’ah yang dilarang. Pembaruan sarana dan pengembangan metode dapat berbeda hukumnya dari penambahan ritual yang dianggap sebagai ketentuan agama.
Salah satu contoh menarik terdapat dalam riwayat tentang Khalifah Umar bin Khattab RA yang mengumpulkan umat Islam untuk melaksanakan salat Tarawih berjamaah dengan satu imam.
Dalam riwayat Sahih Bukhari nomor 2010, Umar menyebut pengaturan tersebut dengan ungkapan
نِعْمَ الْبِدْعَةُ هَذِهِ
Artinya
“Sebaik-baik bid’ah adalah ini.”
Para ulama menjelaskan ungkapan tersebut dengan pendekatan yang berbeda. Sebagian menjadikannya contoh penggunaan istilah bid’ah yang baik, sedangkan sebagian lainnya memahaminya sebagai bid’ah dalam arti bahasa karena salat malam berjamaah telah memiliki dasar dari Rasulullah SAW.
Dengan demikian, sesuatu yang tampak baru tetap perlu dikaji berdasarkan dalil dan konteksnya.
Bagaimana Sikap Muslim terhadap Perbedaan Pendapat tentang Bid’ah?
Sikap terbaik dalam menghadapi pembahasan bid’ah adalah mengutamakan ilmu, mengikuti dalil yang dapat dipertanggungjawabkan, dan menjaga adab ketika menghadapi perbedaan pendapat.
Beberapa langkah berikut dapat diterapkan.
- Mempelajari dasar amalan. Cari tahu dalil Al-Qur’an, hadis, dan penjelasan ulama yang menjadi landasannya.
- Membedakan ibadah dengan sarana. Jangan langsung menyamakan penggunaan teknologi atau metode pembelajaran baru dengan penambahan ritual agama.
- Memahami ruang perbedaan pendapat. Tidak semua persoalan keagamaan memiliki satu pendapat yang disepakati seluruh ulama.
- Bertanya kepada ahli ilmu. Konsultasikan persoalan yang belum dipahami kepada ustaz atau ulama yang memiliki kompetensi dan dapat menjelaskan dalilnya.
- Menjaga persaudaraan. Hindari memberikan penilaian buruk terhadap
Semangat mengikuti sunnah seharusnya berjalan bersama akhlak yang baik, kerendahan hati, dan kesungguhan dalam mencari kebenaran.
BACA JUGA: 70 Ucapan untuk Orang Pergi Umrah yang Penuh Doa dan Menyentuh Hati
Mengikuti Tuntunan Agama dan Menumbuhkan Kepedulian Sosial
Menjaga tuntunan ibadah merupakan bagian penting dari kehidupan seorang Muslim. Namun, pengamalan agama juga mencakup kepedulian kepada sesama, membantu mereka yang membutuhkan, dan mendukung kegiatan yang membawa manfaat.
Sedekah merupakan salah satu bentuk amal yang diajarkan Islam dan dapat dilaksanakan sesuai kemampuan masing-masing.
Saat ini, perkembangan teknologi memudahkan masyarakat untuk menyalurkan bantuan kepada berbagai kegiatan pendidikan dan sosial. Penggunaan sarana digital tidak dengan sendirinya menjadikan sedekah sebagai amalan baru yang terlarang, karena sedekah telah memiliki landasan dalam agama.
Melalui Yayasan Syekh Ali Jaber, masyarakat dapat mengenal berbagai program kepedulian sosial, pendidikan Al-Qur’an, dukungan untuk santri, dan pembangunan sarana pendidikan serta ibadah.
Pembaca juga dapat mempelajari program sedekah Yayasan Syekh Ali Jaber dan memilih bentuk kepedulian yang sesuai dengan kemampuan dan tujuan kebaikannya.
Hal terpenting bukan hanya bagaimana sebuah amalan dilakukan, tetapi juga niat yang benar, kesesuaiannya dengan tuntunan agama, dan tanggung jawab dalam pelaksanaannya.
Pertanyaan yang Sering Diajukan tentang Bid’ah
Apa arti bid’ah secara bahasa dan istilah?
Secara bahasa, bid’ah berarti sesuatu yang baru atau belum memiliki contoh sebelumnya. Dalam istilah syariat, bid’ah berkaitan dengan perkara baru dalam agama, terutama ketika suatu amalan dianggap sebagai bagian dari ibadah tanpa landasan yang dibenarkan.
Apakah semua bid’ah hukumnya haram?
Tidak semua hal yang disebut baru memiliki hukum yang sama. Sebagian ulama menggunakan istilah bid’ah hasanah untuk perkara baru yang sesuai dengan prinsip syariat. Ulama lainnya membatasi istilah bid’ah syar’iyyah pada perkara agama yang tercela dan tidak memiliki dasar.
Apakah membaca Al-Qur’an melalui HP termasuk bid’ah?
Membaca Al-Qur’an melalui HP tidak otomatis termasuk bid’ah yang dilarang. HP merupakan sarana untuk membaca dan mempelajari Al-Qur’an, bukan penambahan terhadap isi maupun ketentuan ibadah yang telah diajarkan.
Apakah peringatan Maulid Nabi termasuk bid’ah?
Hukum peringatan Maulid Nabi merupakan salah satu persoalan yang diperselisihkan ulama. Sebagian membolehkannya selama kegiatan sesuai dengan syariat, sedangkan sebagian lainnya tidak menyetujui bentuk peringatannya. Karena itu, penjelasan hukumnya perlu merujuk pada pendapat dan dalil yang digunakan.
Bagaimana cara menghindari bid’ah yang tercela?
Seorang Muslim dapat mempelajari tuntunan Rasulullah SAW, memahami dasar ibadah, tidak menetapkan kewajiban agama tanpa dalil, dan berkonsultasi dengan ulama terpercaya ketika menemukan persoalan yang belum jelas.
BACA JUGA: Cara Membersihkan Madzi yang Benar Sesuai Syariat
Kesimpulan
Memahami bahwa bid’ah adalah istilah yang berkaitan dengan perkara baru dalam agama membantu umat Islam lebih berhati-hati dalam menjalankan ibadah.
Islam mengajarkan umatnya untuk mengikuti Rasulullah SAW dan tidak mengada-adakan ketentuan agama tanpa dasar. Namun, pemahaman tersebut perlu disertai pengetahuan tentang perbedaan antara ibadah, sarana, dan persoalan yang diperselisihkan para ulama.
Menjaga sunnah bukan hanya tentang memahami ketentuan ibadah, tetapi juga tentang membangun akhlak, memperkuat persaudaraan, serta menghadirkan manfaat bagi sesama.
Mari terus belajar dan mengamalkan kebaikan dengan ilmu yang benar. Bagi yang ingin berbagi melalui program pendidikan Al-Qur’an dan kepedulian sosial, kunjungi halaman sedekah Yayasan Syekh Ali Jaber sebagai salah satu pilihan untuk menyalurkan kepedulian sesuai kemampuan.
